Oleh
Ustadz Abu Sa’ad M Nurhuda
Menurut ‘Abdullah bin Syaddad, ada dua jenis ghirah. Pertama, ghirah
yang dengannya seseorang dapat memperbaiki keadaan keluarga. Kedua,
ghirah yang dapat meyebabkannya masuk neraka.
Ditinjau dari nilainya di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala, cemburu ada
dua macam. Dalam sebuah hadist disebutkan, bahwa Nabi Shallallahu
‘alaihi was allam bersabda:
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: إِنَّ
مِنَ الْغِيْرَةَ مَا يُحِبُّ اللهُ وَمِنْهَا مَا يَبْغُضُ اللهُ
فَالْغِيْرَةُ الَّتِيْ يُحِبُّ اللهُ الْغِيْرَةُ فِيْ الرَّيْبَةِ
وَالْغِيْرَةُ الَّتِيْ يَبْغُضُ اللهُ الْغِيْرَةُ فِيْ غَيْرِ
الرَّيْبَةِ
“Ada jenis cemburu yang dicintai AllahSubhanahu wa Ta’ala, adapula
yang dibenci-Nya. Yang disukai, yaitu cemburu tatkala ada sangkaan atau
tuduhan. Sedangkan yang dibenci, yaitu adalah yang tidak
dilandasikeraguan” [1]
Disebutkan di dalam hadits, bahwa Saad bin Ubadah Radhiyallahu ‘anhu berkata:
قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : لَوْ رَأَيْتُ رَجُلاً مَعَ امْرَأَتِيْ
لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصَفِّحٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَعْجَبُوْنَ مِنْ غِيْرَةِ سَعْدٍ لأَنَا
أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّيْ
“Sekiranya aku melihat seorang laki-laki bersama dengan isteriku,
niscaya akan kutebas ia dengan pedang,” ucapan itu akhirnya sampai
kepada Rasulullah. Lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,”Apakah kalian merasa heran terhadap kecemburuan Saad? Demi
Allah, aku lebih cemburu daripadanya, dan Allah lebih cemburu
daripadaku.”[2]
Ditinjau dari sisi yang lain, cemburu ada dua macam. Pertama, ghirah
lil mahbub (cemburu membela orang yang dicintai). Kedua, ghirah
‘alal-mahbub (cemburu membela agar jangan sampai ada orang lain yang
juga mencintai orang yang dicintainya).
Ghirah lil mahbub adalah pembelaan seseorang terhadap orang yang
dicintai, disertai dengan emosi demi membelanya, ketika hak dan
kehormtan orang yang dicintai diabaikan atau dihinakan. Dengan adanya
penghinaan tersebut, ia marah demi yang dicintainya, kemudian membelanya
dan berusaha melawan orang yang menghina tadi. Inilah cemburu sang
pecinta yang sebenarnya. Dan ini pula ghirah para rasul dan pengikutnya
terhadap orang-orang yang menyekutukan Allah Subhanahu wa Ta’ala, serta
melanggar syariat Allah Subhanahu wa Ta’ala. Jenis ghirah inilah yang
semestinya dimiliki seorang muslim, untuk membela Allah Subhanahu wa
Ta’ala, Rasul Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan agama-Nya. Adapun ghirah
‘alal-mahbub adalah kecemburuan terhadap orang lain yang ikut mencintai
orang yang dicintainya. Jenis ghirah inilah yang hendak kita kupas pada
pembahasan ini.
BEBERAPA CONTOH KECEMBURUAN SEBAGIAN ISTERI NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM
Disebutkan dalam sebuah riwayat, Anas Radhiyallahu ‘anhu berkata:
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ بَعْضِ
نِسَائِهِ فَأَرْسَلْتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِيْنَ بِصَحْفَةٍ
فِيْهَا طَعُامٌ فَضَرَبَتِ الَّتِيْ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِيْ بَيْتِهَا يَدَّ الْخَادِمِ فَسَقَطَتِ الصَّحْفَةُ
فاَنْفَلَقَتْ فَجَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْقَ
الصَّحْفَةِ ثُمَّ جَعَلَ يَجْمَعُ فِيْهَا الطَّعَامَ الَّذِيْ كَانَ
فِيْ الصَّحْفَةِ وَيَقُوْلُ: غَارَتْ أُمُّكُمْ ثُمَّ حُبِسَ الْخَادِمُ
حَتَّى أَتَى بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِيْ هُوَ فِيْ بَيْتِهَا
فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيْحَةَ إِلَى الَّتِيْ كَسَّرَتْ صَحْفَتَهَا
وَأَمْسَكَ الْمَكْسُوْرَةَ فِيْ بَيْتِ الَّتِيْ كَسَّرَتْ
“Suatu ketika Nabi di rumah salah seorang isteri beliau. Tiba-tiba
isteri yang lain mengirim mangkuk berisi makanan. Melihat itu, isteri
yang rumahnya kedatangan Rasul memukul tangan pelayan pembawa makanan
tersebut, maka jatuhlah mangkuk tersebut dan pecah. Kemudian Rasul
mengumpulkan kepingan-kepingan pecahan tersebut serta makanannya, sambil
berkata: “Ibu kalain sedang cemburu,” lalu Nabi menahan pelayan
tersebut, kemudian beliau memberikan padanya mangkuk milik isteri yang
sedang bersama beliau untuk diberikan kepada pemiliki mangkuk yang
pecah. Mangkuk yang pecah beliau simpan di rumah isteri yang sedang
bersama beliau” [3]
Ibnu Hajar menjelaskan bahwa isteri Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam yang memecahkan mangkuk adalah ‘Aisyah Ummul Mu’minin, sedangkan
yang mengirim makanan adalah Zainab binti Jahsy.[4]
Dalam hadist yang lain diriwayatkan:
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: مَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ
لِرَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا غِرْتُ عَلَى
خَدِيْجَةَ لِكَثْرَةِ ذِكْرِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِيَّاهَا وَثَنَائِهِ عَلَيْهَسا
“Dari ‘Aisyah : “Aku tidak cemburu kepada seorang wanita terhadap
Rasulullah sebesar cemburuku kepada Khadijah, sebab beliau selalu
menyebut namanya dan memujinya”[5].
Dalam sebuah riwayat disebutkan, ‘Aisyah berkata: “Tatkala pada suatu
malam yang Nabi berada di sampingku, beliau mengira aku sudah tidur,
maka beliau keluar. Lalu aku (pun) pergi mengikutinya. (Aku menduga
beliau pergi ke salah satu isterinya dan aku mengikutinya sehingga
beliau sampai di Baqi’). Beliau belok, aku pun belok. Beliau berjalan
cepat, aku pun berjalan cepat, akhirnya aku mendahuluinya. Lalu beliau
bersabda: “Kenapa kamu, hai ‘Aisyah, dadamu berdetak kencang?”Lalu aku
mengabarkan kepada beliau kejadian yang sesungguhnya, beliau bersabda:
“Apakah kamu mengira bahwa Allah dan Rasul-Nya akan menzhalimimu?”[6]
NASIHAT BAGI WANITA DALAM MENGENDALIKAN PERASAAN CEMBURU
Sebagaimana fenomena yang kita lihat dalam kehidupan rumah tangga pada umumnya, tampaklah bahwa sifat cemburu itu sudah menjadi tabiat setiap wanita, siapun orangnya dan bagaimanapun kedudukannya. Akan tetapi, hendaklah perasaan cemburu ini dapat dikendalikan sedemikian rupa, sehingga tidak menimbulkan masalah yang bisa menghancurkan kehidupan rumah tangga.
Berikut beberapa nasihat yang perlu diperhatikan oleh para isteri
untuk menjaga keharmonisan kehidupan rumah tangga, sehingga tidak
ternodai oleh pengaruh perasaan cemburu yang berlebihan.
1. Seorang isteri hendaklah bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala
dan bersikap pertengahan dalam hal cemburu terhadap suami. Sikap
pertengahan dalam setiap perkara merupakan bagian dari kesempurnaan
agama dan akal seseorang. Dikatakan oleh Nabi Shallalahu ‘alaihi wa
sallam kepada ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha : “Hai ‘Aisyah, bersikaplah
lemah-lembut, sebab jika Allah menginginkan kebaikan pada sebuah
keluarga, maka Dia menurunkan sifat kasih-Nya di tengah-tengah keluarga
tersebut [7]”. Dan sepatutnya seorang isteri meringankan rasa cemburu
kepada suami, sebab bila rasa cemburu tersebut melampaui batas, bisa
berubah menjadi tuduhan tanpa dasar, serta dapat menyulut api di hatinya
yang mungkin tidak akan pernah padam, bahkan akan menimbulkan
perselisihan di antara suami isteri dan melukai hati sang suami.
Sedangkan isteri akan terus hanyut mengikuti hawa nafsunya.
2. Wanita pecemburu, lebih melihat permasalahan dengan perasaan
hatinya daripada indera matanya. Ia lebih berbicara dengan nafsu
emosinya dari pada pertimbangan akal sehatnya. Sehingga sesuatu masalah
menjadi berbalik dari yang sebenarnya. Hendaklah hal ini disadari oleh
kaum wanita, agar mereka tidak berlebihan mengikuti perasaan, namun juga
mempergunakan akal sehat dalam melihat suatu permasalahan.
3. Dari kisah-kisah kecemburuan sebagian isteri Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam tersebut, bisa diambil pelajaran berharga,
bahwa sepatutnya seorang wanita yang sedang dilanda cemburu agar
menahan dirinya, sehingga perasaan cemburu tersebut tidak mendorongnya
melakukan pelanggaran syari’at, berbuat zhalim, ataupun mengambil
sesuatu yang bukan haknya. Maka janganlah mengikuti perasaan secara
membabi buta.
4. Seorang isteri yang bijaksana, ia tidak akan menyulut api cemburu
suaminya. Misalnya, dengan memuji laki-laki lain di hadapannya atau
menampakkan kekaguman terhadap penampilan laki-laki lain, baik
pakainnya, gaya bicaranya, kekuatan fisiknya dan kecerdasannya. Bahkan
sangat menyakitkan hati suami, jika seorang isteri membicarakan tentang
suami pertamanya atau sebelumnya. Rata-rata laki-laki tidak menyukai itu
semua. Karena tanpa disadarinya, pujian tersebut bermuatan merendahkan
“kejantanan”nya, serta mengurangi nilai kelaki-lakiannya, meski tujuan
penyebutan itu semua adalah baik. Bahkan, walaupun suami bersumpah tidak
terpengaruh oleh ungkapannya tersebut, tetapi seorang isteri jangan
melakukannya. Sebab seorang suami tidak akan bisa melupakan itu semua
selama hidupnya.
5. Ketahuilah wahai para isteri! Bahwa yang menjadi keinginan
laki-laki di lubuk hatinya adalah jangan sampai ada orang lain dalam
hati dan jiwamu. Tanamkan dalam dirimu bahwa tidak ada lelaki yang
terbaik, termulia, dan lainnya selain dia.
6. Wahai, para isteri! Jadikanlah perasaan cemburu kepada suami
sebagai sarana untuk lebih mendekatkan diri kepadanya. Jangan menjadikan
ia menoleh kepada wanita lain yang lebih cantik darimu. Berhias
dirilah, jaga penampilan di hadapannya agar engkau selalu dicintai dan
disayanginya. Cintailah sepenuh hatimu, sehingga suami tidak membutuhkan
cinta selain darimu. Bahagiakan ia dengan seluruh jiwa, perasaan dan
daya tarikmu, sehingga suami tidak mau berpisah atau menjauh darimu.
Berikan padanya kesempatan istirahat yang cukup. Perdengarkan di
telinganya sebaik-baik perkataan yang engkau miliki dan yang paling ia
senangi.
7. Wahai, para isteri! Janganlah engkau mencela kecuali pada dirimu
sendiri, bila saat suamimu datang wajahnya dalam keadaan bermuram durja.
Jangan menuduh –salah- kecuali pada dirimu sendiri, bila suamimu lebih
memilih melihat orang lain dan memalingkan wajah darimu. Dan jangan pula
mengeluh bila engkau mendapatkan suamimu lebih suka di luar daripada
duduk di dekatmu. Tanyakan kepada dirimu, mana perhatianmu kepadanya?
Mana kesibukanmu untuknya? Dan mana pilihan kata-kata manis yang engkau
persembahkan kepadanya, serta senyum memikat dan penampilan menawan yang
semestinya engkau berikan kepadanya? Sungguh engkau telah berubah di
hadapannya, sehingga berubah pula sikapnya kepadamu. Lebih dari itu,
engkau melemparkan tuduhan terhadapnya karena cemburu butamu.
8. Dan ingatlah wahai para isteri! Suamimu tidak mencari perempuan
selain dirimu. Dia mencintaimu, bekerja untukmu, hidup senantiasa
bersamamu, bukan dengan yang lainnya. Bertakwalah kepada Allah Subhanahu
wa Ta’ala, ikutilah petunjuk-Nya dan percayalah sepenuhnya kepada
suamimu setelah percaya kepada Allah yang senantiasa menjaga
hamba-hamba-Nya yang selalu menjaga perintah-perintah-Nya, lalu
tunaikanlah yang menjadi kewajibanmu. Jauhilah perasaan was-was, karena
setan selalu berusaha untuk merusak dan mengotori hatimu.
TIDAK BOLEHKAH CEMBURU?
Barangkali, di antara para isteri ada yang membantah dan berkata, adalah kebodohon apabila seorang isteri tidak memiliki rasa cemburu pada suaminya, padahal cemburu ini merupakan ungkapan cintanya kepada suaminya, sekaligus sebagai bumbu penyedap yang bisa menimbulkan keharmonisan, kemesraan dan kepuasan batin dalam kehidupan rumah tangga.
Ya, benar! Akan tetapi, apakah pantas bagi seorang isteri yang
berakal sehat, jika ia tenggelam dalam rasa cemburunya, sehingga
menenggelamkan bahtera kehidupan rumah tangganya, mencabik-cabik jalinan
cinta dan kasih-sayang dalam keluarganya, bahkan ia sampai terjangkiti
penyakit depresi, buruk sangka yang dapat membawanya kepada penyakit
psikis yang kronis, perang batin yang tidak berkesudahan, dan akhirnya
merusak akal sehatnya?
Memang sangat tipis, perbedaan antara yang benar dengan yang salah,
antara yang sakit dengan yang sehat, antara cemburu yang penuh dengan
kemesraan dengan cemburu yang membakar dan menyakitkan hati dikarenakan
penyakit kejiwaan yang berat. Namun, tetap ada perbedaan antara cemburu
dalam rangka membela kehormatan diri dan kelembutan karena didasari rasa
cinta kepada suami, dengan cemburu yang merusak dan membinasakan. Kalau
begitu, cemburulah wahai para isteri, dengan kecemburuan yang
membahagiakan suamimu, dan menampakkan ketulusan cintamu kepadanya!
Tetapi hindarilah kecemburuan yang merusak dan menghancurkan keluargamu.
Cemburulah demi memelihara harga diri dan kehormatan suami. Dan lebih
utama lagi, cemburu untuk membela agama Allah.
Isteri yang selalu memantau kegiatan suaminya, mencari-cari berita
tentangnya, serta selalu menaruh curiga pada setiap aktivitas suaminya,
bahkan cemburu kepada teman dan sahabatnya, maka inilah isteri yang
bodoh. Dengan sifatnya tersebut, maka kehidupan rumah tangganya, rasa
cinta, kepercayaan di antara keduanya akan terputus dan hancur. Dan bagi
wanita yang rasa cemburunya tersulut karena suatu sebab, kemudian ia
merasa hal itu tidak pada tempatnya, hendaklah ia menyadari
kesalahannya, lalu melakukan perbaikan atas sikapnya tersebut. Dan yang
paling penting adalah, tidak mengulangi lagi kesalahan serupa di
kemudian hari.
KECEMBURUAN LAKI-LAKI
Di antara salah satu adab pergaulan antara suami-isteri, yaitu seorang suami seharusnya bersikap pertengahan dalam hal kecemburuan kepada isteri, sehingga tidak terlalu berlebih-lebihan, atau sebaliknya menganggap remeh sikap cemburu. Hendaknya ia melakukan tindakan preventif. Jangan beriskap lengah terhadap hal-hal yang perlu dikhawatirkan bahayanya. Tetap menjaga isterinya, namun dalam batas-batas yang telah digariskan syari’at. Hal seperti ini dan semisalnya, termasuk jenis cemburu yang terpuji. Adapun sikap cemburu suami yang berlebih-lebihan serta prasangka yang tidak dilandasi bukti dan akal sehat, dan juga selalu mengontrol dan mengawasi isteri dalam segala perbuatannya, maka ini termasuk perbuatan yang tercela lagi diharamkan.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ
إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ
بَعْضُكُمْ بَعْضًا
“Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka,
sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kalian
mencari-cari kesalahan orang lain” [al-Hujurat/49:12]
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga melarang para suami
mencari-cari kesalahan isteri. Sebagaimana beliau Shallallahu ‘alaihi wa
sallam tegaskan dalam hadits: “Ada jenis cemburu yang Allah
membencinya. Yaitu kecemburuan suami kepada isteri yang tidak disertai
adanya indikasi kuat yang mendukungnya”.[8]
Barangsiapa mengabaikan sifat cemburu yang bisa lebih menguatkan
hubungan cinta di antara suami isteri, maka ia hidup dengan hati yang
rusak dan melenceng dari fitrahnya. Dijelaskan oleh Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam : “Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada ad-dayyuts
pada hari kiamat, dan tidak akan memasukkannya ke dalam surga”.[9]
Dayyuts adalah, seorang suami yang tidak memiliki sifat cemburu dan
membiarkan isterinya berbuat maksiat. Dan sebaliknya, suami yang terlalu
berlebihan rasa cemburunya akan hidup sengsara dan tersiksa, bahkan
jarang seorang isteri yang mampu hidup lama dengannya, karena selalu
merasa diawasi dan merasa tertekan.
Sikap yang wajar dalam masalah ini akan membawa dampak positif,
terpeliharanya harga diri, kehormatan dan tercapainya kehidupan yang
berbahagia. Sikap pertengahan dalam menyikapi rasa cemburu, artinya ia
menjauh dari berprasangka buruk, tidak mencari-cari satu perkara secara
mendetail bila tidak perlu, menghindari sikap tergesa dalam menerima
berita -yang sengaja dihembuskan oleh orang yang mempunyai niat buruk-
tanpa menyaringnya, berhati-hati terhadap perkara yang dikhawatirkan
membahayakan, dan menjaga diri dari perilaku yang merusak. Jika hal itu
dapat dipenuhi, maka itulah keutamaan yang sebenarnya. Sebaliknya,
apabila tidak, maka akan membawa malapetaka bagi kehidupan rumah tangga.
Terkadang ada di antara para suami yang terjangkiti sifat cemburu
buta. Dia merasa cemburu (pada isterinya) dari semua orang, sehingga
isteri dilarang mengunjungi atau dikunjungi, meski kunjungan dari
orang-orang mulia dan terhormat. Suami tidak bisa menerima, jika pintu
rumahnya terbuka. Dia tidak merasa nyaman jika ada seseorang mengunjungi
isterinya, tanpa sepengetahuannya. Atau saat ia tidak berada di rumah.
Jika ia berangkat kerja, seluruh pintu ditutup, kunci-kunci dibawanya,
dan setelah pulang seluruh kamar dikelilingi dan diamati. Sampai-sampai
bila orang tua atau mahram dari isterinya datang berkunjung, maka harus
menunggu di luar rumah sampai suami yang pecemburu itu tiba. Sungguh
ini bisa menjadikan si isteri dan kerabatnya merasa tersinggung dan
marah karena merasa tidak dihargai.
Kepada suami yang memiliki sifat demikian, rasanya lebih adil dan
tepat jika dikatakan kepadanya: “Yang engkau lakukan itu, bukan termasuk
cemburu yang benar menurut agama. Juga bukan kecemburuan seorang yang
benar-benar disebut laki-laki. Itu tidak lebih sekedar kekhawatiran yang
berlebihan, sehingga dengannya engkau telah membelenggu isterimu dari
hak syar’inya. Dalam keadaan demikian, isterimu seperti bukan makhluk
hidup padahal bukan pula benda mati. Engkau telah memadamkan cahaya
kemuliaan dan kehormatannya. Nama baiknya akan menjadi pembicaraan di
tengah publik. Sekiranya engkau termasuk orang muslim yang benar, yang
berpegang pada akhlak dan etika Islam, tentu engkau akan melaksanakan
firman Allah Subhanahu wa Ta’ala, yang artinya: “Hai orang-orang yang
beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian
prasangka itu adalah dosa dan janganlah kalian mencari-cari kesalahan
orang lain”. [al Hujurat/49:12].
Sebaliknya, ada seorang suami yang terpesona dengan peradaban modern
dan kemewahan duniawi. Maka diajaklah isterinya pergi ke tempat-tempat
hiburan, diberikanlah kebebasan kepada isterinya untuk berkenalan dengan
orang lain, yang baik maupun yang buruk akhlaknya. Hingga akhirnya si
isteri pun melakukan hal-hal yang dilarang agama. Ternyata kemudian, si
suami merasa cemburu. Sesampai di ke rumah, dihitunglah
kesalahan-kesalahan yang telah diperbuat isterinya, hingga terjadilah
perselisihan di antara mereka. Namun suami ini tetap lalai dan belum
menyadari keteledorannya. Dia selalu saja membuka pintu rumahnya bagi
siapa pun, kawan-kawan atau koleganya. Dia tidak merasa berdosa jika
mereka datang saat ia tidak ada. Hingga akhirnya, jika telah ada berita
buruk tentang kehormatan isterinya, dia baru menyadari kelengahannya,
cemburu lagi, marah besar dan naik pitam.
Wahai, suami yang lalai! Kecemburuanmu tak lagi bermanfaat setelah
semua petaka itu terjadi. Kecemburuanmu adalah kecemburuan yang dibenci,
yang tidak membuahkan apa-apa selain kehancuran mahligai rumah
tanggamu. Maka tinggalkanlah kecemburuanmu yang palsu itu. Gantilah
dengan kecemburuan yang dibenarkan agama, yakni kecemburuan lelaki
sejati, kecemburuan yang bijak dan tidak membabi-buta. Itulah
kecemburuan yang dicintai Allah, yang tidak mungkin menjadi sebab
timbulnya hal-hal negatif di kalangan orang-orang baik dan terhormat.
Dengan hidayah Allah Subhanahu wa Ta’ala, dan di atas nilai-nilai
yang utama inilah, kebahagiaan hidup bagi seluruh lapisan masyarakat
bisa tercapai. Wallahu a’lam.
Maraji’ Utama :
1. Tuhfatul-‘Arus, az-Zawaj as-Said fil-Islam, Majdi Muhammad asy-Syahawi, Aziz Ahmad al Aththar, Maktabah at-Taufiqiyyah.
2. Tuhfatul-‘Arus aw az-Zawaj al Islamy as-Said, Mahmud Mahdi al-Istanbuli, Darul-Ma’rifah, Darul-Baidha’, Cetakan ke-5, Tahun 1406.
1. Tuhfatul-‘Arus, az-Zawaj as-Said fil-Islam, Majdi Muhammad asy-Syahawi, Aziz Ahmad al Aththar, Maktabah at-Taufiqiyyah.
2. Tuhfatul-‘Arus aw az-Zawaj al Islamy as-Said, Mahmud Mahdi al-Istanbuli, Darul-Ma’rifah, Darul-Baidha’, Cetakan ke-5, Tahun 1406.
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun X/1428H/2007M.
Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi
Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-761016]
_______
Footnote
[1]. Sunan al Baihaqi (7/308).
[2]. Hadist riwayat al Bukhari (5/2002).
[3]. Hadist riwayat al Bukhari (5/2003).
[4]. Lihat Fathul Bari (7/149 dan 9/236).
[5]. Hadist riwayat al Bukhari (5/2004).
[6]. Hadist riwayat Muslim (2/670), secara ringkas dari hadits yang panjang.
[7]. Hadist riwayat Ahmad. Lihat Majmu’ Zawaid (8/19).
[8]. Hadist riwayat al Bazzar dan ath-Thabrani. Lihat Majma’ az-Zawaid (7/320).
[9]. Hadits riwayat Ahmad (2/69, 128, 134).
_______
Footnote
[1]. Sunan al Baihaqi (7/308).
[2]. Hadist riwayat al Bukhari (5/2002).
[3]. Hadist riwayat al Bukhari (5/2003).
[4]. Lihat Fathul Bari (7/149 dan 9/236).
[5]. Hadist riwayat al Bukhari (5/2004).
[6]. Hadist riwayat Muslim (2/670), secara ringkas dari hadits yang panjang.
[7]. Hadist riwayat Ahmad. Lihat Majmu’ Zawaid (8/19).
[8]. Hadist riwayat al Bazzar dan ath-Thabrani. Lihat Majma’ az-Zawaid (7/320).
[9]. Hadits riwayat Ahmad (2/69, 128, 134).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar